沧浪之水

时间梢:2018年05月09日 信息来源梧:本站原创 【字体缅冉舶:

"沧浪之水清兮崔,可以濯吾缨廷。沧浪之水浊兮薪围,可以濯吾足枷鞍。”这是一首流传数千年之久的《沧浪歌》棠豆托,后被孔子收入《孺子歌》饥断,短短数言察,传唱千年侣解,不失为千古传颂筒荆翰,而今此歌仍传唱于民间村眉,其内涵己远超初古抒粒蹭。

    "沧浪"一词星悸妹,指水色输,即清水邵霜,苍天青沟店典。又指古水名地浑达,有汉水畅董鳖,汉水之别流农,汉水之下流巫,夏水诸说超钒。东流为汉鞋,又东为沧浪之水帛鹿僧。据此推断极途暑:沧浪之水泛指汉江水域晒放卞。《孟子.离娄》中记载填通:孔子周游列国捷秦驮,到楚国一江边听到有童子唱歌考滇:沧浪之水清兮哩女牵,可以濯吾缨盾式。沧浪之水浊兮搓揩狸,可以濯吾足顺。孔子随让弟子"自取尔”闯讼。但孟子并没记载孔子在楚国哪条江边听到的《沧浪歌》槽醇使。在古人对此考证中伐类斤,记载最早鹅酬令,最明确的就是郦道元的《水经注》彻夸技,在1400年前问世的这部著作中莆会割,专门有一段文字记载躺,考证《沧浪歌》中的"沧浪"位置费庆勤,郦道元根据《尚书》明确指出磺:"武当县西北四十里汉水中诫鲜,有洲名沧浪洲"疥脾香。南北朝时期的武当县治所旦,位于今天的武当山镇一带帅蒲,其向北四十里左右暑湘虐,正是后来的古均州城悍公,于是后来诸多历史狭、地理著作都援引此说补蜡,认为孔子听歌就在古均州城外汉江边疙剧。《沧浪歌》亦发源于此公纲。

    《沧浪歌》闻名于世习迷握,不仅源于孔子江边听歌拢默俺,也被后来文人墨客倾以心沐哄讹瘁,灌以神体寥痛捷。

    楚襄王时邵须,三闾大夫屈原被流放江南浓甘,当得知秦军入楚攻陷郢都(今荆州以北纪南城)的消息后另,悲愤不能自己缝额,披一头散发伶涩,颜色憔悴己宦,形容枯槁在江边徘徊漏灵,一渔夫见了币朔,很是惊疑末港栋,问他怎么落到如此田地?屈原回答铰:这是因为世人都浑浑噩噩垢奔挖,仿佛醉了一样麻木衬,唯独我是清醒的混吐。渔夫劝他与世俗同流咸,不必独醒高举氮距。屈原以为不然校黄,说臀疗使:宁愿投入江流心愧,葬身鱼腹匹,也不能蒙受世俗之尘埃妈,与之同流合污配附。渔夫听了苟,渎然一笑的描玩,乘舟调浆一边唱道卿橙吓:"沧浪之水清兮凉超了,可以濯吾缨沫辰蛙。沧浪之水浊兮讨貉,可以濯吾足……"小船浙渐隐没在暮色苍茫的江天里蹦汰,枭枭余音如一缕轻烟般消散在江雾中很橙。而后掂,屈原被楚襄王再次免职喇兴,使其楚湃捍、齐联手灭秦的愿望终不能成净,屈原悲愤投汩罗江自境槎娑薄,自讳"路漫漫其修远兮凹双酗,吾将上下而求索"之豪言壮语坏。

    北宋苏舜钦在苏州建《沧浪亭》素笺,因景色宜人哄,包括范仲淹等文人墨客常至此作诗泼墨膳,苏之好友梅尧臣《寄题苏子美沧浪亭》一文德零界,起首咏道垦捍姬:"闻买沧浪水痢,遂作沧浪人畔。置身沧浪上夹星墓,日与沧浪亲蓟。宜曰沧浪叟祁螺椒,老向沧浪滨啥矮。沧浪何处是裁洞,洞庭相与邻"顶。苏舜钦以"沧浪人"自誉舅遍单,义谕做官清廉沦,如"沧浪之水"般清澈透明忻。

     清之后诡,"沧浪之水”也有新的诠释排凰邓,即变谪贬后的隐逸为在任时的清廉怪蝎饯,"沧浪之水"同样也可以作为官员们"一清如水”的象征磷涤。如此一来韩亲,无论在朝在野兜辫令,得意失意讲措砍,都在"沧浪"的观照之下了萝悼撕。自此之后羔,"沧浪"的内涵就丰富起来棘负,不仅指汉水之东的那条河了息豁匙,官场仕途中的不少失意者库,将它的清流来滋润自己荒芜的心田俄葡偿,作为精神的归宿帅,庙堂之高讨,江湖久远舜,实在没有什么差别啪,"沧浪"也就含有隐逸的主题了很搓,正如王勃《山亭兴序》中所谓露:"山情放旷盆,即沧浪之水清;野气萧条规,即崆峒之人智";刘长卿《祭崔相公文》所谓链洗:"顾婆娑之树老棚,歌沧浪之水清”飘镶帆。

    《沧浪歌》正确理解应是喜鹊肥:君子处世寺杀净,遇治则仕蜂慕,遇乱则隐爆椒拼。这也就是磺尚哩,"达则兼济天下漂,穷则独善其身"豢赂腐,强调深寞袖:人不仅要刚直进仁谇础,也要有豁达胸怀芜鹿赔。

    我们把自然之水的清浊与人的精神境界的清浊豢,乃至于社会的清浊紧密地联系起来婪洽,使"沧浪之水"成为高雅脱俗娜疙,清廉自守的象征半惩,使"沧浪之水”由自然之水上升为人文之水赏,精神之水虐,灵魂之水韦遂惠。


(作者竞床煌:耿玉 编辑合瑰礁:郭斐)
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